6.3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
【译文】
鲁哀公问：“你的学生中，哪个好学？”孔子答：“有一个叫颜回的人好学，不拿别人出气，也不会再犯同样的错误。不幸短命死了，再也没有这样的人了，再也没有听说有好学的人了。”
《论语》6.3
【解读】
亡——同“无”。
颜回，颜氏，名回，字子渊，鲁国人，孔门七十二贤之首，是孔子最得意的门生。鲁哀公十四年（公元前481年）颜回死时年仅三十一岁，所以孔子说他“不幸短命死矣”。
孔子谈颜回好学，不谈废寝忘食，不谈博闻强记，也不谈精通六艺，而是说不迁怒、不贰过。足见在他的心目中，“学”的核心不在于发愤努力，不在于天资聪颖，甚至不在于知识的多寡，而独在身心性情之间。也就是说，孔子所倡导的“学”，首先在于潜心克己、学会做人。
本章内容可以和《学而篇》1.6内容对照，孔子谈教育时说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”行有余力，才谈学文，这和今天只谈掌握多少知识、获得多高学历，不谈如何做人完全是两个方向。
有人解读说，鲁哀公问孔子哪个弟子好学，暗含问哪个弟子可用的意思。孔子回复颜回死了，后面再也没听说过好学的，暗含感觉哀公不可靠，不向他推荐人才的意味，属于孔子的语言艺术。
这话乍听有道理，但经不起推敲。孔子一向强调“臣事君以忠”，说说哪位学生好学又没什么大祸患，孔子不可能不实事求是，更不可能在心里认定国君不可靠。
孔子批评臧文仲，其中有一条就是“知柳下惠之贤而不与立也。”（《卫灵公篇》15.14）知道柳下惠的贤能而不向国君举荐，这是孔子看不上的。如果哀公真有选才之意，孔子又怎么可能不举荐自己的弟子呢？
所以，本章最大的可能就是君臣之间的普通谈话。但孔子多加了颜回“不迁怒，不贰过”这两条优秀的道德品质，倒是真可能含点说给国君听的意思。毕竟，当权者的迁怒和贰过对民都是大伤害啊。